公田沙土积，喜遇旧春山。人屋胡尘断,寝园石兽新。
桃开潭外火,磬落宦中身。不决玉泉趣,鸥心疏与亲。
——《沙河镇》
行书《沙河镇作五言律诗轴》被张大千称为王铎书法的无上神品，1951年他在香港购得此轴后，题下跋识、签条，寄往泰国，礼赠老友晋嘉先生``````
眼前悬挂的正是这件当年张大千赠送晋嘉先生的王铎行书《沙河镇作五言律诗轴》，我目不斜视，心潮起伏`````
王铎总是让人有说不完的话，在他六十一年的人生进程中随意截取一个断面，都会引出无尽的论题，尤其是面临他那撼人心魄的书法创造时。
是作于庚辰秋九月，也便是明崇祯十三年、公元1640年的8、9月间。此前——崇祯十一年（1638），他被朝廷录用为礼部右侍郎、教习馆员，两个月后，又增命为翰林院学士、经筵讲官。接二连三的录用，阐明崇祯皇帝对他的欣赏。礼部在我国封建社会是一个重要的官署，设自北周，隋唐时列为六部之一，掌礼仪、祭祀、贡举等职。经筵讲官则是一个身份崇高的职位，在明代有必要是翰林院学士方可充当，其使命是为皇帝解说经传史鉴。王铎学富才高，得此委任，当之无愧。可是他或许不知道，他终身的悲惨剧便是从他走进官场开端的。
此刻的明皇朝表里形势严峻，崇祯十一年（1638），满洲的皇太极再次大规模举兵关内，明朝官军连续受挫；李自成、张献忠则在内地别离占领黄河流域和长江流域，明王朝处在危如累卵的地步。而朝廷内部主战派和主和派的奋斗愈演愈烈，兵部尚书杨嗣昌建议边事议和，遭到朝中正义之士的激烈对立，王铎的老友、同科进士黄道周在崇祯帝召对时，更是对此事力陈己见、抗疏论辩，毫不留情地驳斥了议和派的建议，可是结局是，他遭到了贬官六秩的处置。照说，这一切的来龙去脉王铎都知道，可是仅仅过了十九天，这件“事关宗社”的大事焦虑得让他“食不下咽，寝不安枕”，他顾不上个人功利与安危，决然上疏，“言边不行抚……为祸甚大！”锋芒直指杨嗣昌，使得杨嗣昌及主和派大为恼怒。杨使人言于崇祯帝，要求“廷杖”王铎。廷杖是皇帝对有罪官吏的酷刑，自明朝正德今后，受刑者须剥衣裸身，由厂卫（明代的特务组织）施刑，所以廷杖之罚同等刑。音讯传出，王铎的家人为此惊慌得哭泣流泪，王铎却视若无事，毫不害怕。幸而崇祯旁没有加罪于他，王铎免于一死。
不久，经筵开讲，王铎讲孔子《中庸·唯全国至圣》章。他结合实际，论及时势，讲着讲着，这位墨客气十足的艺术家居然在经筵上放马由缰，其铿锵之辞如他的书法结字相同桀骜欹崛：“力言加派，赋外加赋，白骨满野，敲骨吸髓，民不堪命，有司驱民为贼，室家离散，全国大乱，致和平无日。”这下真得把崇祯皇帝触怒了，《清史列传》卷79“王铎”条记录了此事：“```````壮烈帝（清朝对崇祯加封的谥号）切责其唐塞支吾，不能发挥精义，铎惶惧，俯伏案前待罪”``````
王铎错了吗？没有错。如果说他错了，那是错在他太直爽，太不粉饰自己，太不择场合，错在他不应说应该说的话，而没有说能够说的话，错在他不应当官，走上宦途```````虽然这一次崇祯皇帝依然没有加罪他，可是王铎心里理解，他开罪权臣，拂逆龙颜，宦途已到止点。这前后，他的两个女儿——幼女和次女先后因病夭亡，所以他在两度上疏“乞归探亲”获准之后，于当年年末回到了孟津老家。
可是不到一年，崇祯皇帝又将他召回，任礼部左侍郎兼翰林院学士，掌南北（即南京和北京）翰林院事总理。十个月后，也便是崇祯十三年（1640）九月，他再次授命调任南京礼部尚书。这位简直被性情决议了终身都不能当官的墨客艺术家，在连连受挫之后，居然还要持续往高走，悲惨剧便无法避免了。行书《沙河镇作五言律诗轴》便是作于这样一个时间段。
王铎作书法喜爱以自作诗和古诗为书写内容。古代诗人中，他对唐代的杜甫崇拜有加，故所录古诗多以杜诗为主。此诗作于何年王铎未作告知，查《拟山园选集》也未见此诗。王铎终身作诗确实数已无法考证，但至少应该不下一万五千首，这在我国前史上甚为稀有。可是入清后，大多被他“自焚于天津舟次”，后来在乾隆朝时，由于贰臣布景他被打入另册，他的诗文著作也在乾隆敕编《四库全书》时被删去查毁了。咱们今日所见到的《拟山园选集》，共收王诗4900多首，那是劫后孑遗，仅仅王铎诗作总数的几分之一。一个偶尔的时机，在阅览新近发现的《王铎诗稿墨迹》（我国美院出书社出书，“西泠拍卖”2005秋拍著作）时居然读到了这首诗的原稿。原诗题为《沙河镇》，并有多处涂抹，看得出王铎对此诗进行过琢磨。惋惜，原稿也未署作年。不过在此稿后三页的另一首王铎诗稿上，署有“丙子”（1636）编年，查王铎相关谱，崇祯八年（1635）清明日，王铎曾与友人同游京师西山，并作有七言律诗，其中有“沙河西上曙烟飞，况是佳辰向翠微”之句，所以，咱们根本能够断下《沙河镇》作于1635年。诗录如下：
公田沙土积，喜遇旧春山。人屋胡尘断,寝园石兽新。
桃开潭外火,磬落宦中身。不决玉泉趣,鸥心疏与亲。
——《沙河镇》
沙河镇也叫沙河店，在北京昌平县西南二十里，明永乐朝时，永乐皇帝曾建行宫于此，到了嘉靖朝，嘉靖帝又在此筑城垣，取名巩华城。王铎作此诗时尚在右庶子任上，而作此轴书法时，他是否现已获悉南京礼部尚书录用咱们无法确知，但至少这时他是礼部左侍郎兼翰林院学士。虽然王铎不适合从政，但他心气极高并且垂青名分，关于重要升官，比方任职礼部侍郎、尚书、大学士之类他往往会刻一方章，钤于他尔后创造的著作上。文人的通病让他心爱也让他倒楣。当然并不是悉数如此，那些写给老一辈、亲家或许别确实良些有身份的人的著作上，他一般就不钤职官印，而是钤其他闲章，不过这类著作往往有上款，要不便是入清今后他晚年反作。《沙河镇作五言律诗轴》上王铎没有钤职官印，而是一方闲章“痴仙道人”，且此作无上款，原因或许是这时崇祯旁还未下达诏书，亦或他接到了录用，但未及刻印……
此轴书法令人赏心悦目。王铎作书，不管行书草书，都能凭仗其极富耐性的笔线在行笔过程中跟着性质自在使转，他曾自我总结说：“吾临帖长于使转，虽无他长，能转则不野道矣！”“凭着这种高明技艺书写出摇曳多姿的线条形状，构成短促多变的转机 使每一笔在运转中都有一种一往无前的推动力，一起又有一种反掣力操控下笔的‘失度’，纵而有敛```````”（由智超《王铎》）。这与他在崇祯朝官场的做人情绪恰恰相反，这又一次阐明他的才干适用于艺术而不适用官场。所以，咱们在感触他的书法纵横捭阖、大气磅礴的时分，往往会感触到那种“狰狞、荒诞、狠鸷、险幻以及胡毛的精犷美、阳刚美，感到一种掀一揭地、踏倒古今的愿望，一颗充溢焦灼、苦闷、颓唐、狂逸甚至失望的不安魂灵。”（汤大民《我国书法简史》）。所以咱们不由会想，假设他的诗文书法没有在乾隆时期被删去毁掉而悉数流传到今日，那该是一种什么样的美丽啊！可是前史没有“假设”，其实也无需“假设”----一幅《沙河镇作五言律诗轴》就能引发咱们多么感叹，悲惨剧相同也美丽！还要假设吗？
