萨满文明在北方草原民族的崇奉中，毫无疑问地存在着，也是在民间最坚强的精力的根深柢固的存在。崇奉习气在部族民众中几千年沉积下来,构成本族乃至几个相邻民族的思维习气和民间习俗。萨满寻求人与自然的调和，萨满师祭祀结束后会回到出产日子中。蒙古族是一个崇尚火的民族，萨满师是掌管祭火的倡导者。现在这个陈旧的典礼现已逐步淡出人们的视野，我选用人类类型学的方法拍照了锡林郭勒草原最终的祭火者的各个视点，为今后学者的研讨供给印象材料。
萨满师不是一个专职的工作，他们祭祀结束后又回到出产日子之中。在性别上，男女都有，份额根本均衡。这是一位中年女萨满师，名字叫娜仁其木格，是一位地地道道的牧民。
萨满师阿木古楞与他的学徒们。萨满师是一个师父带学徒经过口口相传传习技术的。师徒之间是一种两边自愿、自由选择的联系。培育学徒，也称种博。由于蒙古族萨满师不会自称萨满，而称“博”。
萨满师阿木古楞。在成为萨满师之前，他是一名协警。患上萨满病今后，辞职后四处拜师看病。从前取得国际萨满大赛第三名。
萨满师在用牛奶祭祀长生天。长生天是草原上最崇高的神，就是指苍天。在草原民族的心里，长生天是严峻的父亲，大地是慈祥的母亲。
萨满师的定妆照。他们身着挂满了蛇皮及布条的彩衣，头戴镶嵌了秃鹫尾羽的帽子，手持狼皮或许山羊皮的萨满鼓。萨满师最重要的请神法器是抓鼓，阿木古楞的鼓面是由野鹿皮蒙制而成的，也有萨满师用狼皮、 山羊皮蒙制鼓面，这些都是比较聪敏动物的毛皮。阿木古楞的鼓面从上到下绘画了日、月、蛇、山、驯鹿、狼、乌鸦、火和男女萨满师。敲鼓的鼓槌是驯鹿的前腿。
萨满师带着的各种法器。萨满师身着的衣服加上各种法器重达100多市斤，可是他们跳起萨满舞步极端轻灵。萨满师带着的各种法器。萨满师身着的衣服加上各种法器重达100多市斤，可是他们跳起萨满舞步极端轻灵。
萨满教从前广泛地在我国的北方撒播，它的信民多是操阿尔泰或通古斯语的民族，满、蒙、突厥、鄂伦春、鄂温克、赫哲和达斡尔族等许多民族集合的区域，一些区域现已为萨满文明进行了非遗请求。锡林郭勒草原上还有一群这样的文明据守者，他们仍然行走在苍茫原野中为牧民送去吉利健康。
