寺院乃是佛门清净之地，咱们一般以为寺院一般会建在山沟清静的当地，以远离城市的喧嚣喧闹。可是，在北京城内却有一个破例，有一处寺院的地理位置异于其他寺院，它被称为“闹市中的净土”。
这是一处反常幽静的当地——广济寺，它坐落北京西城区阜城门内大街，是京城闻名的“内八刹”之一。
这座寺院最早制作于宋朝末年，其时的名字叫西刘村寺。在元朝时曾改名为回报洪济寺，后来不幸毁于元末的战火中。
明朝明英宗天顺年间（1457—1464年），一位山西和尚云游至此，在废墟上募资重建。寺院建成后，明宪宗在成化二年（1466年）时，御赐名为“弘慈广济寺”。
从此，广济寺成为京城名刹，善男信女们接连不断，寺内香火旺盛，一片热烈现象。清朝皇室也对广济寺甚为注重，曾多次出资进行补葺或扩建，而且，格式依然坚持原状。
民国期间，也曾对广济寺进行过两次扩建。新中国建立后，政府又有几回对广济寺进行改建，扩建，无论是规划仍是办理，都比之前更好，1953年，中国释教协会还在此建立。
广济寺修建雄伟壮观，是典型的“川”字形格式。它的外观彻底依照中轴对称式布局，寺内院错落有致，主、配殿明晰明晰，让人庄严，心生恍然大悟。
近代闻名修建家梁思成先生就曾高度评价这样的修建格式，说其很合适庄严庄严之场合。人们之所以称广济寺为“闹市中的净土”，或许正是由于在这样的修建格式面前会意生敬意。
清朝时，广济寺因改为律宗道场，由恒明法师在此设坛布道，盛极一时。律宗，是释教13宗之一，是研习释教戒律、严厉释教戒规的宗派。律宗只着重对修为的坚持和对纪律的恪守，而没什么艰深的教义。
广济寺的静雅，除了其修建的规整和曾是律宗的传达之地外，还缘于寺内典藏的丰厚。这里有无比宝贵的明代檀木制善财童子五十三尊。
广济寺的大雄殿内，还悬挂有一幅由清人傅雯奉乾隆皇帝御旨，为皇太后祝寿，用手指所画的《胜果妙因图》，高5米，宽10米，它也是迄今为止发现的最大的一幅手指画，被称为“指画之冠”，较为宝贵。
在这副画面上，佛祖释迦牟尼安坐于莲花座上，慈容可掬地向信徒讲经说法，周围一百多位弟子洗耳恭听。风趣的是，在这些听众中，还有我国的历史上的闻名人物关羽、关平及布袋和尚等。
除此之外，寺内藏经阁还藏有许多梵学经典、典籍作品，仅图书室就有23种文字、10多万册释教作品，仅保藏的《大藏经》就有12种版别，是研讨中国释教发作、开展和演化的重要史料，对中国释教的传承具有深远的含义。
广济寺的名望，除了它是“闹市中的净土”外，还有别的一个重要的原因，听说在这里拜观音求姻缘最为灵验。
每年会有许多心有所愿的人慕名而来，期望有时机可以求得相伴毕生的伴侣；或许求夫妻同心永结，白头到老；或许期望自己在作业、日子中都顺畅无忧等等。
广济寺尽管处在北京西城区这样的闹市中，可是，寺院内反而会给人一种古拙的安静。
假如你在日常的作业与日子中，感触到了许多压力，或有浮躁的心境，无妨来这片“闹市中的净土”，或许会让你怠慢节奏，舒缓心境，从而提高自己的内心世界。
本文参阅自：《老北京回忆》
